18+* Торжество волхвов

Рождественская панорама

В то время как эксперты**

не советуют дарить детям более 4 подарков,

подчёркивая предпочтение качества над количеством,

Испанская ассоциация производителей игрушек (ИАПИ)

утверждает, что в среднем ребенок получает 10 подарков

в этот праздник [День королей-магов]

Из статьи «Llegan los Reyes Magos a España con novedades como las "reinas magas"»

Интернет-версии парагвайской газеты «Última Hora»

Ночь с 5-го на 6-ое января по моему убеждению является наиболее чарующей в регионе, который ассоциируется в мире с магическим реализмом. Тут дети перед сном заготавливают несколько охапок травы (благо южнополушарное лето позволяет), а рядом ставят наполненный водою таз. В обоих случаях из расчета на 3 верблюдов. Малыши не забывают и про личный интерес, подбирая наиболее вместительные из подручных ботинок. На этом этапе детям из других социокультурных сфер обитания становится более понятной мотивация южноамериканских товарищей. Другое дело контекст. Ведь испаноязычные коллеги-просители («кошерность» ритуала предусматривает написание ребенком вечером 5 января письма с перечислением желаемых подарков) обращаются не к Святому Николаю или его коммерциализированному последователю в оленьей упряжке, а к так называемым «королям-магам» (Reyes Magos). В наших славянских краях они известны благодаря библейскому эпизоду поклонения новорожденному Иисусу и своим "дарам", а именуются на свой атмосферный лад "волхвами". Одно слово – язычники.

Ортодоксальная греческая ссылка

а) Классическая версия.

Оставляет нескольковековой простор для манёвра воображения и мифотворчества. Ибо, Матфей в своих записях в районе Мф 2:1-2 упоминает лишь о «магах с Востока», явившихся к Ироду и вопрошавших: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.», а в районе Мф 2:11 говорится про поднесённые дары: «…золото, ладан и смирну».

б) Романтическая версия.

По прошествию необходимого времени для формирования фольклора, вдохновленного повышенной ролью Христианской церкви в обществе, «маги» прошли процесс стандартизации. Их посчитали и дали имена: Мельхиор, Каспар, Бальтазар. И даже сегрегировали (в том числе и по расовым признакам) по 3 основным сторонам света-континентам  (Европа, Азия, Африка), которые на рубеже Средневековья и Нового времени уже подпали под христианскую колонизацию  миссионерскую деятельность.

Классические для Западной Европы образы королей-магов

в) Постмодернистская версия

Его Святейшество Папа Бенедикт XVI в одной из своих работ упомнил, что несмотря на устоявшуюся церковную традицию изображать волхвов, прибывшими в Вифлеем с востока, есть основания утверждать, что предрождественские путешественники на самом деле символизируют "искателей правды" без особой географической привязки. В качестве граничных гео-параметров известного библейским персонажам мира отдельного место удостоилась территория современной Испании.

Мне доподлинно неизвестно что сподвигло экс-понтифика расставить такие акценты (вдохновившие особо рьяных представителей рвачной прессы записать магов в выходцев из Андалусии): доступность ли ватиканских архивов или шейк причинно-следственных связей в эпоху постмодерна, когда культ королей-магов наиболее популярен в Иберо-Америке и конечно же самой Испании.  

Автор

Антураж сегодняшней асунсьонской ночи вполне походил бы на съёмки документального фильма посвященного создателям «Истории игрушек»: погруженный в неонуарный сумрак среднестатистический новосветсткий город, особо освещаемый лишь в местах скопления детских магазинов. С фиксируемым невооруженным глазом Великим переселением тачек, кукол, паровозиков с и без железнодорожного полотна, солдатиков, суперменов и их собратьев по цеху или пригоршней абстрактного ЛЕГО, разобранного в коробки по инструкции Коварного Умысла. 

Ориентировочная прайс-подсказка парагвайским дарителям

6.000 парагвайских гуарани примерно = 1 доллару США

Лавки, торгующие детской утварью и забавами, по традиции будут открыты до рассвета среды (еще 2-3 часа состоянием на 08:30 по Киеву). Ночная смена не позволяет мне дать однозначный ответ, способствует ли искренняя признательность полуночных продавцов созданию альтернативных точек кормления верблюдов, но уже упомянутая выше ИАПИ признается (праздник с налётом обязывающей к откровенности святости, как-никак), что неделя перед 6 января приносит владельцам игрушечных магазинов 8-10 % годового дохода.

Рыночный Асунсьон минувшей ночью. На заднем плане - велосипедная вывеска

До возраста 7-8 лет околоверблюдный иллюзионизм и легенда про добросердечных магов, почитающих Иисуса, реально воодушевляет детей, как утверждает мой 35-летный парагвайский товарищ. А далее следует кастрация чудесного ореола со стороны родителей. Парагваец объясняет это увеличением доли внесемейной социализации ребенка. Заботливые папы и мамы на опережение срывают завесу над таинством 6 января, дабы авторитет продвинутых как для своего возраста (в условиях католико-центричного общества) разрушителей мифов из числа сверстников-агностиков не пошатнул основы внутрисемейного уважения.

Впрочем, нынешнее поколение парагвайских адептов Чудес королей-магов, по заверениям лирической местной прессы***, все чаще фокусируется в своих постновогодних письмах на интенсификации контактов с родителями и реконкисте их внимания. Пусть даже при помощи Skype. Пусть для этого и придётся попросить у мага новенький планшет.

Офтоп из Новой Зеландии по поводу смены государственного флага

* заметка не рекомендуется для ознакомления и дальнейшего обоснования новых притязаний лицам, не достигшим 18-ти лет.

** лично мне, наблюдавшему даже хардкорную аномалию рождения и эпического разуплотнения «экспертов» международных отношений/права/экономики на «канале» «112»,  интересно как подписали бы на ТВ эксперта подаваемой испанцами специализации.

*** та же «лирическая пресса» утверждает, что другим лидером 2016 года среди детских заказов стали бассейны.

Дуайен чилийского футбола или как понять фразу "Wanderino más que chileno"*

Выбор футбольной команды как правило обусловлен детской впечатлительностью, географическим фактором или семейными традициями. Еще один пласт новообращённых адептов Футбола подпадает под определение "глорихантер", но считаю уместным ограничить упоминание про них этим предложением. Заподозрить в последнем фанатов "Сантьяго Уондерерс" (из испаноговорящих уст звучит "Вандерес") сложно. Чилийский футбольный мир представляет собой хорошо понятную испанскому или украинскому болельщику биполярную систему, где в роли бесспорных грандов выступают Коло-Коло и Универсидад де Чили. Однако жители гордого Вальпараисо, который является местом базирования команды, несмотря на её красноречивое название, в подавляющем большинстве игнорируют предложенный столичными гегемонами междусобойчик фанатских душ.

Осознание особости среди инчады "Сантьяго Вандерес" закаливалось из поколения в поколение, начиная с 1892 года. Дата образования клуба застолбила за "бело-зелёными" на общечилийском уровне прозвище "декано" (в испанском это слово означает старейшего человека в общине, кроме того, что также обозначает должность главы факультета или старейшего члена дипломатического корпуса страны пребывания). На сегодняшний день это самый старый футбольный клуб страны. Отцы-основатели, ориентируясь на местных английских гастарбайтеров, что отображено во второй части названия, всё же стремились обозначить чилийскую природу команды. Название столицы по их логике должно было стать отличительной чертой местных "странников" от заокеанских.

Cлово "вандерино" которым называют фанатов команды стало синонимом жителя Вальпараисо, подтверждая ксенофобский лозунг восточно-европейских активных болельщиков: "Один город - одна команда". Но в нашем случае идиллический симбиоз привел к появлению еще одного тега, привязавшегося в последние годы к клубу, а именно #НематериальноеНаследиеВальпараисо

Сантьяго Вандерес - часть матрешечной системы культурных "наследий", связанной с

Вальпараисо

Кроме, отраженной в официальном лого города россыпи приокеанских холмов, облепленных разноцветными домишками, еще одним его символом является троллейбус. На сегодняшний день Вальпараисо - единственным чилийский город с действующей линией этого вида транспорта. Полувековые винтажные модели, курсирующие между холмами, подчеркивают уникальный дух города в глазах его жителей. Стараниями инчады образы "рогатого" перекочевали на расстяжки в фан-секторе.

http://trolleybusvalparaiso.blogspot.com/2010/09/archivo-de-noticias-trolleybus.html

У любой уважающей себя армии болельщиков должны существовать смертельные враги. Для сторонников "Вандерес" экзистенциальными противниками являются фанаты "Эвертона" из соседнего города Винья-дель-Мар. Кроме регионального аспекта дерби, масла в огонь подливает еще и социально-экономический фактор. "Вандеринос" признают, что их заклятые соседи живут в более благоприятной инвестиционной обстановке: в отличии от портово-промышленного и дряхловатого Вальпараисо, Винья - является более популярным туристическим направлением с известными пляжами и динамическим развитием инфраструктуры. Региональное дерби соприкасающихся городов и команды называют в Чили "портовым классико".

Максимально корректная листовка по отношению к опонентам, называемых "крысами"

http://img.soy-chile.cl/Fotos/2013/04/03/file_20130403144103.jpg

Сантяго Вандерес трижды (1958, 1969, 2001) становились чемпионами и дважды (1959, 1961) выигрывали Кубок Чили. Именно с пиком могущества команды в 60-ые годы, связывают появление прозвища "Panzers", красноречиво иллюстрирующего мощь и силу "бело-зелёных"  тех времен образом немецкого танка.

http://www.fotolog.com/coordinacion_lp/

В декабре 2014 года по окончанию первой части сдвоенной по латиноамериканской схеме чемпионата (Апертура - 2 место и Клаусура - 17-ое), Вандерес получили право на участие во втором по значимости континентальном турнире - Копа Судамерикана. Это был первый за последние 13 лет выход в южноамериканский свет для чилийской команды. По заверению болельщика со стажем Гильермо-старшего, приехавшего вместе со своим сыном в Асунсьон на ответный поединок против местного "Либертада", такой повод сложно было проигнорировать. С ним согласились приблизительно 700 товарищей. Некоторых из них на гостевой сектор сопровождали беременные жены или годовалые дети. В последнем случае приходилось устраивать торги с администрацией стадиона по поводу непривычных для Парагвая колясок. В день матча сбор чилийцев был назначен за 4 часа до старта поединка в центре города. Откуда спустя 1,5 часа барабанно-голосовых репетиций, колонна гостей пешком отправилась в часовое шествие к стадиону.

Известный чилийский футболист-легионер итальянского чемпионата (Удинезе, Интер, Рома, Фиорентина) Давид Писарро, вернувшийся этим летом в родную гавань, не сумел восстановиться к первому (и как оказалось единственному для чилийского клуба) раунду Копа Судамерикана. Более того, так и не сумев нормально разыграться в команде, набрел на словесный конфликт с клубом, обвинив последний в отсутствии подходящих условий для быстрого восстановления.

Писарро в день презентации

http://www.elgraficochile.cl/david-pizarro-dispara-contra-wanderers-por-el-retraso-en-su-recuperacion/prontus_elgrafico/2015-08-27/145810.html

Piño ("пиньо") - так называется маленькая группа чилийских инчас, объединенных как правило по географическому (район, квартал, холм, пригороды) либо какому-то иному фактору. Вроде европейского "моба". Более крупные объединения активных болельщиков называются типичным для континента словосочетанием "барра брава". В политическом смысле хулиганское крыло инчас относит себя к антифашистам, что неудивительно во-первых, как для страны пережившей диктатуру Пиночета. Во-вторых, местное население креольского происхождения не разделяет идей о величии белой расы. Скорее наоборот, не забывая про "этическую составляющую" испанского колониализма. "Анды помнят", - перефразируя Мартина. Впрочем окололевое мировозрение движа не меняет скептического отношения фэнов к современному футболу (нещадная коммерциализация которого вызывает отвращение). Отношения с полицейскими также, как и у "праворадикальных" фэнов напряженные. Правда ни речевок АСАВ (даже в испанском варианте), ни порочащих правоохранителей транспарантов я так и не заметил на секторе или вне его. 
Что не помешало парагвайским "пако" (такое у их коллег по дубинке нарицательное имя в Чили) высказать претензии по поводу некоторых баннеров (пруф ниже) и татуировок заезжей инчады.

Изображение на расстяжке антифашисткой пиньи, вызвавшее нарекания полицейских

Гендерный вопрос имеет менее сексисткое, чем на наших фан-секторах, выражение. Одной из 4 штатных барабанщиков является девушка. К слову, ударный инструмент имеет звенящую надстройку, позволяющую музыканту почувствовать себя мультиинструменталистом. За час до стартового свистка фанаты начинают распевку, а во время разминки уже поют во весь голос и всю ширь репертуара. Выход команд на поле сопровождается надуванием зеленых и салатневых шариков, которые на мгновение покрывают сектор с головой. Также практикуются прочие надувные конструкции, флаги и, конечно же расстяги. Пиротехника, представляет собой в основном цветотематические дымы. Хотя накануне матча в течении нескольких дней Асунсьон сотрясала канонада, сопуствующая местам активного отдыха чилийских гостей. 

Примечание:
* сорвав пломбы аутентичности латиноамериканских идиом и злостно нарушая теорию и практику перевода Кафедры иностранных языков передаю смысл этой фразы как "быть поклонником Вандерес важнее, чем быть чилийцем".

Август - суровый хозяин или будни парагвайского выживания

До первого серьёзного ремонта имя человека, проживающего в вашем подъезде, его род деятельности и просто биологический до 3-его колена, может показаться несущественным приложением к домовой книге. Таким себе лицензионным соглашением мелким почерком внизу последней страницы.

Когда 1 августа ребята из "Корпуса мира", познавшие как никто другой из иностранцев парагвайскую изнанку, шутили по поводу необходимости навернуть рюмочку/чекушечку каньи, приправленную специальными травами это вызывало усмешку и жалкое оправдание вроде: "Но в саду, ведь, нет рУды!"

Теперь я знаю как называется это социокультурное явление. CARRULIM. Набор букв, будто специально вырванный из малобюджетных североамериканских ужастиков про индейское проклятие (-я). Согласно местным поверьям, человек не выпивший каррулим, обречен на целый месяц б̶е̶з̶ ̶с̶е̶к̶с̶а̶ mala onda. То бишь, невезения.

Рецепт "коктейля жизни" троероден, как и подобает народному фольклору:
канья, лимон и руд(-т)а

Однако, что такое непруха (ввиду неуважительного поведения по отношению к локальным традициям) одного человека по сравнению с бесценным страноведческим открытием? Суть которого в следующем: каррулим - является профилактиктическим средством, рекомендуемым к применению в наиболее опасный (в представлении индейцев гуарани) для здоровья месяц. Т.е. август. Последний из зимних и самый суровый (нынешняя зима с вчерашними +32, как бы подсказывает, что глобальное потепление не дремлет).

Но самое интересное, что подобные представления распространены и у приморских аргентинцев, которых парагвайцы презрительно называют "портеньос", прозрачно намекая этим прозвищем на санитарно-эпидемиологический и просто эстетический фон градообразующего в первые столетия существования Буэнос-Айреса предприятия города. А также у потусторонних (по отношению к Андам) чилийцев, которые по идентичным климатическим соображениям считают август наиболее коварным месяцем. Вот только акцент "празднования" у жителей Чили ограничивается одной возрастной группой. 1 сентября - день для радости всех пожилых чилийцев. По факту преодоления (более точным по смыслу является слово sobrevivir) зимы.

Этот снимок посвящен вышиванковскому офтопу

Спасибо за фото

http://www.abc.com.py/
http://www.ccpa.edu.py/

Киносветские заметки. "Лок": посторонний Иван.

Том Харди не ищет легких актерских путей. В завершающем акте бэтманиады имени Нолана «Тёмный рыцарь» его отменную игру не сумела скрыть от кинокритиков  маска на пол-лица; для съемок  «Воина» актеру предстояло набрать 19 килограмм мышечной массы, а в фильме «Лок», в название которого легла фамилия его персонажа, Харди выворачивает свои внутренности на суд зрителей. И «внутренности» - наиболее щадящий вариант характеристики.

  

«Лок» - отменная психологическая драма, а не «триллер», как значится на постере. Русскоязычная википедия дала наиболее емкое определение даже не жанру, а духу фильма. «Экзистенциальная драма». Если Вы сумели нащупать и осознать грань, разделяющую вышеупомянутые понятия, то основополагающий шаг навстречу просмотру сделан.

Сыновья персонажа Айвэна

Актеры Tom Holland и Bill Milner

Синопсис фильма содержит фразу о телефонном звонке, который изменит жизнь героя. В 99% подобных завязок зрителя ожидает последующая беготня, калейдоскоп трудностей и  встречающихся на пути незнакомцев. Однако в «Локе» все иначе. Да, Айвэн (Иван) Лок находится в движении, однако оно не подвергается корректировке извне и является скорее метафорой, километраж которой не сможет превысить масштаб определяющего поворота в начале пути. Закадровый телефонный разговор представлен пограничным столбом, маркирующим путь в заросли экзистенциального кустарника. Весть, облаченная в тяжелые доспехи справедливого фатума, побуждает Айвэна пуститься в незапланированное путешествие в потустороннее пограничье.

Нетипичная Femme fatale
Olivia Colman

Выбранный метод подачи и, судя по словам режиссера Стивена Найта, ансамбль из 3 камер обеспечивают «Локу» достаточную для 80 минут хронометража  динамичность. Это качественно отличает обнажение эмоций героя картины от схожих параметров в «127 часах» и особенно - «Погребенного заживо». Знакомые с этими фильмами люди могут обвинить меня в фундаментальном спойлере, но я тут же сорву покровы. Проведя параллель с моноспектаклем  для остающихся в неведении. Том Харди монополизирует все кинопространство, попутно вызывая рефлексии в глубине душ зрителей. Ведь, от сакраментального: «А как бы я поступил на месте героя?», - никуда не деться. Проблема  в том, что невозможно ответить «как?». Вплоть до момента возникновения пограничной ситуации в отдельно взятой жизни.

Дорожащая мнением сестер и кузин супруга Айвэна

Ruth Wilson

Особая роль припасена режиссером для зеркала заднего вида. И, несмотря на поднятую в бессчётный раз проблематику отцов и детей, под определенным углом на поверхности стекла возникает лицо главного героя. Из альтернативной реальности. Потому его ненависть обращена частично и к себе самому. Ведь в чужих людях нам претят в первую очередь собственные "соринки".

Гарет "Бастард" - босс Айвэна

Ben Daniels

Фильм «Лок» показывает, каким образом решение действовать по субъективной совести, взрывает привычный уклад жизни. И как «лучший человек Англии» может вызвать объяснимое с «общественных позиций» непонимание, перерастаюшее в ненависть. Одновременно сохраняя симпатию и преданность со стороны «хороших людей».

Добротный товарищ и по совместительству ирландец Донал

Andrew Scott

Киносветские заметки. "Гордость": не говори, что бой бессмыслен...

imdb.com

Say not the struggle nought availeth,

     The labour and the wounds are vain,

The enemy faints not, nor faileth,

     And as things have been they remain.

If hopes were dupes, fears may be liars;

     It may be, in yon smoke concealed,

Your comrades chase e'en now the fliers,

     And, but for you, possess the field.

For while the tired waves, vainly breaking

     Seem here no painful inch to gain,

Far back through creeks and inlets making,

     Came, silent, flooding in, the main.

And not by eastern windows only,

     When daylight comes, comes in the light,

In front the sun climbs slow, how slowly,

     But westward, look, the land is bright.

 Arthur Hugh Clough

русскоязычная адаптация

Фильм «Гордость» вышел на большие экраны в 30-ую годовщину начала общебританской шахтерской забастовки. С нынешней ситуацией в Украине, кроме выше- и нижеописанных аналогий, картина перекликается духом неолиберальной трансформации, угрожающей наиболее уязвимым группам граждан. Да, Арсению далеко до Маргарет в плане безжалостной решительности, но обсасываемые им под соусом фантомных реформ политические приоритеты, отменно ложатся на рельсы, проложенные бывшим лидером Консервативной партии. Совместимость штаммов наблюдается даже в таких мелочах как урезание бюджетного финансирования школьных обедов. Причина, по которой Тэтчер еще в бытность министром образования и науки получила прозвище «Похитительница молока».

themreporter.blogspot.com

Впрочем, кроме актуального политического бэкграунда, фильм обладает магической атмосферностью, краеугольным камнем которой выступает Солидарность. Она невидима глазу, но объединяет людей прочнее наручников или штампов в паспорте. Это вдохновляющее чувство не всегда оказывается всепобеждающим, но неизменно согревает своих неофитов и мотивирует на борьбу за права и достоинство. Тепло, исходящее от товарищеского плеча и эмпатии, проникает по эту сторону экрана, повышая номинальный уровень активизма зрителей.

pathefilms.com

Основное действие разворачивается в 3 локациях, которые символизируют жизненные кластеры одного из центральных персонажей Джо: мещанский домик в лондонском боро Бромли; книжная лавка, ставшая пространством-либре для ЛГБТ-активистов, и дворец-паб культуры валлийского посёлка шахтеров. Благодаря наличию харизматического актерского состава в фильме нет чётко выраженного главного героя, однако именно фигура Джо-«Бромли» объединяет эти 3 параллельных мира, взаимопроникновение которых нарушает все законы «общественной физики» того времени.

sensacine.com

Несмотря на то, что фильм содержит общий ликбез по активистской деятельности, закрадывается впечатление, что сценаристы, вынуждаемые законами жанра, выдалбливали конфликтные ответвления в спешном порядке по ходу сюжета. Полученные в итоге островки напряженности, имели лишь теоретические шансы озадачить героев, не оборачиваясь радикальным исходом из зоны комфорта. Наоборот, геи и лесбиянки нарушают цельнометаллический панцирь мировоззрения рядовых шахтерских семей, лондонских мещан, прессы. Поднимая и развивая в публичном пространстве табуированные или намеренно обходимые темы, они развенчивают стереотипы и по слогам редактируют  мировосприятие окружающих. Прививают идею не стрелять на поражение из-за страха перед неведомым.

imdb.com

Обратная сторона активистской деятельности отображена в фильме в виде полутонов, которые в полной мере могут разобрать люди, на своём опыте прочувствовавшие межфракционные противоречия внутри организации или её раскол, балансирование по лезвию многоугольного компромисса, вопрос обеспечения личной безопасности, угрозы со стороны политических оппонентов/конкурентов, отсутствие отдачи от масс и особенно от целевой аудитории. 

adelaidereview.com.au

В фильме на примере валлийца Гэтина (актер Эндрю Скотт, исполняющий по версии ВВС роль Мориарти) и «Бромли» упомянуто семейное измерение конфликтности. Однако в обоих случаях выбраны крайние бесконтактные формы: разрыв общения или обман. Наиболее рельефный вариант с ежедневным непониманием и перманентной враждебностью/оппозиционностью/троллингом обойден стороной, как и подобного рода взаимодействие активистов с людьми вне организации.

Общественное мнение угольно-архаичного Уэльса 80-ых гг.. не уступает по шкале консервативности Донбассу образца 2015 года
mr-flipping-wallace-wally.cikru.com

Эстетико-эмоциональной кульминацией фильма является исполнение песни «Хлеб и розы». Образ цветка символизирует достижение трудящимися гармоничного, равноправного для обоих полов будущего с гарантированным учётом нематериальных радостей.

Text here

Картина также наглядно показывает наше украинское место относительно цивилизационных процессов. Под влиянием описанных в фильме событий 1984-85 гг.. на политическую повестку дня Соединённого Королевства был вынесен вопрос про обеспечение прав геев и лесбиянок. Тогда же этот пункт нашел отражение в официальной программе Лейбористской партии. Возможно ли сегодня в 2015 году представить подобное в контексте общественно-политической жизни Украины? «И вообще есть ли такая партия?», - перефразируя Того-Кого-Нельзя-Называть отныне в Украине.

 Не риторический вопрос.

phmmcr.wordpress.com

Бразильский флешбек № 4. Coritiba Foot Ball Club. O Mais Vitorioso Do Mundo.

www.gazetadopovo.com.br

Какой из футбольных клубов является наиболее победоносным в мире? Немец, должно быть, первым делом укажет на "Баварию", испанец подумает про "Реал", каталонец, не сомневаясь назовет имя "Барселоны", а среднестатистический итальянец - "Ювентус" (если он не из Неаполя, конечно), советский человек, покряхтывая, вспомнит былинные времена славы киевского "Динамо", шотландцы помянут "Рейнджерс" (и окажутся ближе даже рекордсменов-латиноамериканцев из уругвайского "Пеньяроля" к истине, если речь идет о числе триумфов в национальном первенстве), англичане же, будут метаться между "Манчестер Юнайтед" и "Ливерпулем", в связи с чем поинтересуются методологией. Проливая свет на критерий "победоносности", вслед словарному толкованию "всегда побеждающий", также приведу фото-уточнение Книги рекордов Гиннесса на этот счет.

Более ровного фото, чем из частного Инстаграма найти не удалось

На сайте Книги размещена статья, подтверждающая* рекордный статус серии  из 24 последовательных побед во всех соревнованиях (чемпионат штата Парана и Кубок Бразилии; розыгрыш чемпионата Бразилии не учитывался, т.к. проводится в основном во второй половине года) в которых принимала участие "Коритиба" в период с 3 февраля по 5 мая 2011 года. Также деятели, ответственные за фиксацию "рекордов", отметили что уругвайский "Националь" в 1940-1942 гг.. одержал 42 победы в национальнальном первенстве, а иорданский клуб "Ай-Файсали" - 28 побед. Однако обе команды на протяжении этой серии оступались в рамках розыгрыша местных Кубков.

* все точки над і расставлены в P.S. к заметке

guinnessworldrecords

В январе 2015 года мадридский "Реал" был близок к преодолению серии "Коритибы", но вначале поражение от "Милана" в футбольном турнире в Дубае, а затем и проигрыш "Валенсии" на "Месталье" в рамках испанской Ла Лиги зафиксировали достижение мадридцев на отметке 22 победы подряд (в Чемпионате Испании, Кубке Короля, Лиге Чемпионов и даже Клубном чемпионате мира). Злому року, который дважды поставил подножку Королевскому клубу в столь короткий срок, по одной ему известной причине, было угодно разуплотнить сказочность славного статуса Коритибы лишь пару месяцев спустя. И на другой манер. А пока в январе, бразильцы упражнялись в иронических постах и великодушно прощали более именитым испанским коллегам дубайское недоразумение.

Записи в твиттере "Коши" после победы Валенсии над Реалом: 

"Коритиба, наиболее победоносная команда мира, благодарит ФК Валенсию за победу над мадридским Реалом"

"И сохранение мирового рекорда непрерывных побед с нами в Южной Америке. Спасибо :)"

Итак, что представляет из себя "наиболее победоносная команда мира"? Народная молва вплетает в историю клуба мотивы расового характера. Так, прозвище клуба "Коша" (от порт. "сoxa" - бедро) намекает на историческое coxa-branca ("белое бедро"), название, которым зелёно-белую команду прозывали болельщики на заре её существования. И в этом факте, кому бы и как не хотелось усмотреть пикантную составляющую, усматривается лишь констатация очевидного: клуб был основан немецкими переселенцами. И комплектовался некоторое время преимущественно из среды европейских иммигрантов.

livraria.folha.com.br

Учитывая среднестатистический традиционализм (в частности, рожденное примерно в годы основания "Коши" разделение по линии "наші люди"/"чорні люди") бразильских украинцев из Куритибы и на основе чисто визуальной оценки мне показалось, что большинство из них (а также, например, супруга Посла Украины в Бразилии) поддерживает именно "белобедренный" клуб.  Но президент фольклорной группы "Полтава" Carlos Valdir Henze Junior (который в 2012-2014 гг.. входил в Административный совет "Атлетико Паранаенсе") убеждал меня, что не все так однозначно в клубных пристрастиях среди "наші люди".

Иллюстрация про дерби Атлетиба 2009 года

Состоянием на 2015 год португалоязычная Вики дает следующую статистику:

+139 =110 -113 в пользу "Коши"

В бело-зелёных рядах "сосиос" Коритибы состоят около 40 тысяч человек из 1,8-миллионного населения города в котором располагается наиболее популярный футбольный клуб штата "Атлетико Паранаенсе", а еще, ведь, есть "Парана" и многочисленные группы, поддерживающие общенациональные ("народные команды") клубы, вроде "Фламенго" и "Коринтианса". Клуб из Сан-Паулу даже более популярный в целом по штату, чем "Коша", которой отдают предпочтение преимущественно жители столицы Параны и пригородных муниципалитетов-спутников. 

"Красно"речивый призыв к сосиос клуба вовремя платить членские взносы
globoesporte.globo.com 

В качестве эпилога можно вывести следующее умозаключение "последний довод ревизионистов - методология". Как следствие, благодаря многоуровневой специфике организации футбольных соревнований в Бразилии и казуистической методологии, формулировка "самый победоносный клуб мира" оказался закреплен за "Коритибой". Клуб, последний (и единственный) раз побеждавший в чемпионате Бразилии в далеком 1985 году. При этом заклятые друзья из "Атлетико Паранаенсе" не преминают сострить над этой победой с позиции - "единственный чемпион в мировой истории с негативной разницей забитых-пропущенных мячей".

P.S. Але Є Одне Але.

На том же сайте Книги рекордов Гиннесса в марте 2015 года появилась статья, посвященная победным сериям амстердамского Аякса в сезонах 1971-1972 гг (26 побед) и 1995-1996 гг..(25 побед). Британский Daily Mail, рассказывая про упущенную Реалом возможность перебить бразильское достижение, также упомянул про рекордную победную серию Аякса из кройффовских 70-ых, но забраковал её из-за поражения нидерландцев (без указания какого именно) в товарищеском матче. Точку в статистических дебрях, похоже, поставили сами бразильцы. С присущей им беззаботностью:

Киносветские заметки. "Уильям Тернер"

https://loftcinema.com/film/mr-turner/

Фильм «Mr. Turner» (русскоязычная локализация «Уильям Тернер») является камерным повествованием о заключительном этапе жизни великого британского художника-новатора. Во время просмотра не покидает привкус классического байопика BBC. И только более чем незаурядная  игра Тимоти Сполла, операторские эмоциональные акценты, а также эстетически поставленные режиссером вкрапления натуры, послужившей источником тем для самых известных картин Тернера, «делают разницу» которая принесла исполнителю главной роли прошлогоднюю Золотую пальмовую ветвь Канн.

Изображение, выпиленное от gettyimages.com

Ход истории, неспешно открывающий обзор на жизнь викторианской Британии, без приключенческих или стимпанковских мотивов вызывает уныние и скуку. Лишь откровенные сексисты или последователи традиционалистских укладов найдут в первых 1,5 часах кинометража бодрящие моменты. Ну, или терпеливые почитатели Тёрнера.

...или пейзаж-хантеры

http://www.bbc.com/news/entertainment-arts-29577312

Обыгрываемый в фильме момент, легший в основу сюжета картины «Последний рейс «Отважного»», можно назвать лейтмотивом творчества Тернера и его места в английской живописи периода правления королевы Виктории. Художник-бунтарь подобен неказистому паровому буксиру, транспортирующему английский романтизм в последний путь. Технологическая природа буксира символизирует опыты Тернера с новой техникой создания пейзажей, предвосхитившей школу французского импрессионизма.

http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/films/reviews/mr-turner-film-review-brushstrokes-of-genius-from-timothy-spall-as-an-old-master-9829471.html

Тернер предстает своенравным человеком, повсеместно ворчащим и легко раздражаемым. Однако, в конфликтных ситуациях он отдает предпочтение молчанию. В том числе, когда речь заходит о собственных детях или женщинах. В отличии от отца или других джентльменов, они являются побочными явлениями его жизни, не привлекающие особого внимания. Хотя, что касается женщин, природа берет своё, и похоть не обходит стороной Тернера. Она приглушает эстетическое начало художника, впадая в отличие от его произведений в гиперреализм. Он выражается в грубости, которая не содержит намека ни на «романтический пейзаж», и уж тем более не имеющая ничего общего с замысловатостью импрессионизма.

https://www.pinterest.com/thekellicrowe/books-movies-etc/

Общественная позиция художника особо не раскрывается режиссером, но он делает акцент на понимании Тернером роли и перспектив технического прогресса. Для этого в кадр попадают откровенно постановочные реплики по отношению к поездам и предшественникам фотокамер. Впрочем, рядом присутствует обреченная уверенность в "испорченности рода человеческого" (личное восприятие, а не цитирование Тернера), что не мешает главному герою завещать намеренно непроданные картины будущим поколениям. 

Некоторые аспекты из жизни тогдашнего общества проливают свет на скепсис Тернера